Андрей Первозванный и его славянский путь
Помните: в каждом мифе есть зёрнышко истины,
которое снова может стать нашим хлебом насущным.
Станислав Ежи Лец
Огромная у нас
страна! В три раза больше Америки, а людей в два раза
меньше… И работаем мы не спеша… И деньги – не всегда
самое главное…- Хорошо это, или плохо?
А может оттого
и сохранились наши богатства: пахотные земли, чистые
воды, леса зелёные, да недра богатые, что не спешим их
тратить, себе на потребу. Может всё дело не в лени
русского мужика, а в вековой мудрости предков,
заботящихся не только о себе, но и о потомках...
Отдыхай, земля
русская! Не на год тебя бережём, а на многие-многие
века!.Ты и есть – «Закрома родины», которыми гордимся...
Вот только охоронить бы тебя от ворогов. Нет, войной не
возьмут! Кишка тонка против русского мужика! У нас
каждый хилый, когда прижмёт – Ильёй Муромцем станет!
А вот подлостью
да коварством всегда пытались одолеть. Да тут нам вера
исстари помогала. Какой дорогой не поедешь по Руси –
обязательно в тот или иной храм упрёшься. Разные те
храмы, да и дороги к ним у каждого свои, но корень у тех
храмов общий - православие. Крестил Русь князь Владимир,
но это уже был просто завершающий ритуал… Вроде, как
уборка созревшего урожая… А вот посеяны были зёрна
христианства на славянских землях за много столетий до
этого. И сделал это человек, отдавший свою жизнь ради
будущего богатого урожая. Человек - чей апостольский
подвиг мы должны свято помнить во все грядущие времена.
Житие
апостола Андрея
Как
написано в Евангелие от Иоанна, первые ученики пришли
к Иисусу от проповедника Иоанна Крестителя. Ими были два
простых рыбака
Андрей и
Иоанн родом из Вифсаиды, городка на северном берегу
Галилейского озера.. Послушал слова Иисуса Андрей и
пошёл к своему брату Симону, тоже рыбаку. Рассказал тому
о Мессии и привёл его к новому Учителю. Увидев Симона,
Иисус сразу понял свойства его души и сказал:
- Ты Симон, сын Ионин: ты
наречёшься
Пётр, что значит "камень".
Следом за этими братьями обрёл Иисус
ещё 10 учеников-апостолов. Но Андрей с той поры так и
стал зваться в христианстве – «первозванный апостол».
Кем же хотел видеть Иисус своих
ближайших учеников? В евангельской притче -"чудесный лов
рыбы на Галилейском озере", кроется подлинный смысл апостольского служения. Иисус увидел, что его
апостолы-рыбаки ничего не сумели поймать за целую ночь
рыбалки. И велел он Петру снова бросить сеть. И вытащили
тут они столько рыбы, что даже лодки рыбаков стали
тонуть от её тяжести. Апостолы были потрясены и
озадачены.
И тогда Иисус сказал:
- Идите за мною, и я сделаю вас
ловцами человеков.
Словами этими он наделил
учеников-апостолов великой властью над человеческими
душами. Теперь они должны были сменить рыбацкие сети на
сети христианского вероучения. Так тогда и было… А когда
Христос прощался с учениками, уходя к своему небесному
отцу, он завещал апостолам покинуть земли Галилейские и
идти проповедовать новую религию в разные земли, разным
народам. И определил он каждому его путь. Основали
апостолы в этих новых землях свои «Апостольские церкви».
Петр – в Риме, Марк – в Александрии, Иаков – в
Иерусалиме, Иоанн – в Эфесе, Фома – в Индии…
А
Андрею Первозванному была доверена самая сложная служба:
он должен был сначала проповедовать христианство
балканским и причерноморским народам а затем взять в
апостольский удел северные славяно-скифские земли. Своего
первого и любимого ученика Господь посылал, дабы засеял
он те языческие края зернами христианского учения. Ведь
та земля должна была позже стать Святой Русью,..
последним оплотом Истины…
Прибыв в Константинополь, апостол Андрей посвятил Стахия в первые
епископы этого города, а затем двинулся на север тем путём,
который через столетия будет назван – «Великий путь из варяг в
греки».
Преодолел Андрей море Чёрное и
пришёл на горы Киевские. И сказал бывшим с ним ученикам:
-"Видите ли эти горы? На этих горах
воссияет благодать Божия, будет город великий, и
воздвигнет Бог много церквей". И взошел на горы эти,
благословил их, ударил своим апостольским посохом,
поставил там крест, и помолился Богу».
Затем,
согласно «Повести временных лет» монаха Нестора, следуя
в верх по Днепру, добрался он до реки-Ловоти, а по ней
прошёл к Ильмень-озеру. Апостол Андрей шел тогда не в дикий, неизвестный край
варваров, а в древнее словено-русское царство, о котором
уже тогда знали в античном мире.
И пришёл Первозванный апостол в первую столицу тогдашней
Руси — Словенск Великий, чтобы проповедовать в нём слово
божие. И было всё это в 60-х годах н.э…
Словенск Великий был древним
городом, существовавшим, согласно легендам, ещё 2,5
тысяч лет до н.э. Как пишут старинные летописи, в 2409
г. до н. э. Словен и Рус отлучились от рода своего и
ушли от Черного моря, покинули братьев и родственников
своих. Словен, который был старшим братом, поселился
возле реки Мутной, со всей своей семьей и подданными,
которые изъявили желание следовать за ним, хоть на край
земли. Он поставил большой город, и дал ему название
Словенск Великий. Город был построен рядом с истоком
реки, где было прекрасное, чистое озеро. Этот город,
через многие годы, назовут Новград Великий.
Согласно
местным новгородским преданиям, вошедшим в «Степенную
книгу» (1560–1563), в «веси, нарицаемой Грузине»,
апостол Андрей второй раз жезл свой в землю «водрузил» и
затем оставил его на сим месте. И было то действо
символом посева зёрен христианства на славянские земли;
знаком того, что через много лет и земля Русская
просветится божественным светом.
(О жезле апостола Андрея из села
Грузино подробнее говорится в житии преподобного Михаила
Клопского, которое было написано в Новгороде в 1537 г.
боярским сыном В. М. Тучковым по поручению святителя
Макария, бывшего в 1526–1542 гг. архиепископом
Новгородским).
Пожил недолго Апостол в новгородских
землях, дивился русскому обычаю обливаться в бане квасом
и хлестать себя до полусмерти вениками, о чем позже в
Риме рассказывал так:
"Удивительное видел я в
Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани
деревянные, и разожгут их докрасна, и разденутся, и
будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на
себя молодые прутья, и бьют себя сами, и до того себя
добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою
студеною, и только так оживут. И творят это всякий день,
никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то совершают
омовенье себе, а не мученье". Те же, слышав это,
удивлялись» (Памятники литературы Древней Руси. XI–начало
XII века. М., 1978, с. 27, – пер. Д. С. Лихачева).
Затем Первозванный апостол двинулся
далее знакомым путём из варяг в греки. По реке Волхов,
Ладожскому озеру и Неве он отправился в «варяги», а затем
через Балтийское море и Атлантику вернулся в
Средиземноморье, в Рим и Царьград (Константинополь). Таким образом,
святой апостол Андрей Первозванный был, пожалуй, первым,
кто полностью прошёл весь маршрут будущего торгового
пути из варяг в греки, замкнув транс-европейское
священное кольцо…
Вернувшись в Грецию, Андрей
Первозванный был схвачен и распят в Патрах по приказанию
проконсула Эгея. При этом в евангелии отмечается, что
брусья его креста не были перпендикулярны друг ко другу,
но оказались сбиты наискось, как латинская буква X
(икс). Такой крест поэтому стали позже называть
Андреевским; он стал основой первого Российского ордена
и нашим военно-морским флагом..
А
теперь вспомним, что русла новгородских рек Ловать, Пола
и Верготь образуют перед Ильмень-озером именно такой
величавый косой крест в виде буквы «Х», первой в имени
Христа. А потому вполне вероятно будет предположить, что
апостол Андрей и был распят язычниками на таком косом
кресте - в наказание за продвижение христианской веры
на северо-восток.
Честная глава и частицы креста
апостола Андрея хранятся в Патрах, в соборе его имени.
Другие части его мощей находятся в итальянском городе
Амальфи, куда были перенесены из Константинополя, и в
монастырях Афона. Десница Андрея Первозванного с 1644 г.
находилась в Успенском соборе Московского Кремля; в
настоящее время хранится в Богоявленском соборе в
Москве.
Его церковная память – 13 декабря по
новому стилю (30 ноября по старому), а также 13 июля (30
июня по ст. ст.), в праздник Собора 12-ти апостолов.
Кстати, ночь, предшествующая церковному дню памяти
апостола Андрея, именуется «Андреевской ночью», в
которую, по народному поверью, молодым парням и девушкам
являются образы суженых.
Ростки великого похода
Ещё
до падения Византии пророки православной веры говорили о
том, что сам поход апостола Андрея в северные земли
предсказал, что славянский Новгород со временем должен
стать преемником Царьграда. И первым материальным
знамением этой священной преемственности стал Белый
клобук(головной убор патриарха), являвшийся символом чистоты православной веры.
Он был некогда дарован императором Константином
римскому папе Сильверсту - как символ высшей духовной
власти. Из-за неблагочестия римских пап клобук этот
позже перешёл в византийский Царьград. А потом
вселенскому Константинопольскому патриарху Филофею было
божественное видение, что Царьград скоро падёт и клобук
велено передать на Русь.
"Царя же русского возвеличит
Господь над всеми народами и под власть его попадут
многие из царей иноплемённых. Патриарший чин также будет
передан Русской земле в своё время из этого царствующего
града(Константинополя). И прозовётся страна озарённою
светом Россией, ибо Бог пожелал подобным благословением
прославить русскую землю, наполнив величием православие
и сделать её честнейшей из всех и выше всех прежних." ("Повесть о Новгородском белом
клобуке", летопись XV
века).
Тогда-то все четыре православных
патриарха Запада и Востока переслали его в Новгород - древнюю северную
столицу потомков Иафета Именно новгородские архиепископы избраны были
от Господа хранителями этой священной реликвии, вплоть
до введения патриаршества в Москве, когда данный символ
чистоты нашей веры был передан Патриархам Московским и
всея Руси. А до того самого времени Новгород оставался
сакральным центром наших земель, местом, где
сосредоточивались святыни древнего христианства: посох
Апостола Андрея в селе Грузино на Волхове и клобук папы Селивестра.
Вот и
выходит, согласно древнему преданию, что как православные
святыни древняя Русь получила непосредственно от
Византии, так и шапку Мономаха, бармы(царские надплечия) и само
династическое имя князь Владимир Всеволодович получил
напрямую от Цареградских Василевсов. А затем эти
царственные регалии Владимир передал по наследству своим
потомкам — Великим князьям Владимирским и Московским.
Путь Святого апостола был Андрея
отмечен узловыми точками – постройкой храмов Софии
Премудрости Божией в нитке Византия – Киев – Полоцк –
Новгород. Эту манифестацию духовного единства Руси с
истоками её христианства осуществил Ярослав Мудрый.
Киевская Русь изначально считала Андрея Первозванного
своим покровителем. В 1030 г. Всеволод Ярославич,
младший сын князя Ярослава Мудрого, получил в крещении
имя Андрей, а в 1086 г. он основал в Киеве Андреевский (Янчин)
монастырь. В XIII веке на месте проповеди Андрея
Первозванного и водружения им креста в Киеве была
построена Крестовоздвиженская церковь, а в 1744 г. на
этом месте возвели каменный храм во имя ап. Андрея по
проекту архитектора Ф. Б. Растрелли.
В конце XI в. И в
Великом Новгороде появляется первый храм во имя апостола
Андрея.
Знаменитое село Грузино, на месте
которого, по преданию, Андрей Первозванный ударил
посохом в Новгородскую землю, в XVIII веке было
подарено императором Павлом I в поместье известному
временщику графу Аракчееву. Здесь, на красивом высоком
берегу против устья р. Кересть, левого притока Волхова,
граф построил большой храм в честь Андрея Первозванного
(сохранились лишь остатки фундамента). Аракчеев был
уверен, что сделал это на месте «водружения» апостолом
Андреем его жезла и что отсюда, будто бы, происходит и
само название «Грузино». (Уже в наше время местные
жители, гордые славной историей своей «веси», установили
на месте развалин памятный знак с изображением
Андреевского креста).
Во
2-й половине XVII в. было составлено монашеское
«Сказание кратко о создании пречестныа обители
боголепнаго Преображения Господа Бога Спаса нашего
Иисуса Христа на Валааме…».
В этой летописи говорится о
посещении Андреем Первозванным и Валаамского архипелага,
где сохранился «Камень апостола Андрея» на котором он
молился за святую Русь. Через тысячу лет после
апостольского прихода на северные земли, из Ростовской
земли, получившей благую весть из рук святых солунских
братьев-просветителей, на Валаам отправляются его первые
известные нам святые Сергий и Герман. Их мощи позже
становятся первыми христианскими святынями нашей первой
столицы: Новгорода Великого.
Таким образом, начальное киевское
сказание о путешествии апостола Андрея по Днепру и
Волхову превратилось во всенародную веру об апостольской
проповеди по всей Русской земле. Поэтому, уже при Иване
Грозном апостола стали воспринимать как «Крестителя
Руси», и тема «апостольской преемственности» Русской
Церкви, ставшей «апостольской кафедрой», уже звучала из
царских уст, в полемике с Римско-Католической церковью.
В императорской России эта традиция не только
продолжилась, но и окрепла. При Петре I Андрей
Первозванный стал официальным небесным покровителем
российской державы и даже патроном военно-морского
флота. С тех самых пор андреевский крест украшает наши
судовые флаги, получившие наименование – Андреевских.
Вот и выходит, что хотя официальное
крещение Руси произошло позже многих других народов
Европы, но призваны-то мы были ко кресту – самыми
первыми и навсегда останемся в истории христианства теми
первыми, кого благословил на святую веру апостол Андрей,
а стало быть – первозванным народом. История показывает,
что нам же суждено стать и последними хранителями
истинной веры!
Орден святого Андрея Первозванного
Именем
Андрея Первозванного назван также учрежденный Петром I в
1698 г. Андреевский орден – первый и высший орден
Российской империи. Первое награждение состоялось 10
марта 1699 г., когда Петр возложил знаки ордена на
генерал-кригсмейстера (впоследствии фельдмаршала) Ф. А.
Головина. Орденом награждались высшие военные и
гражданские чиновники, не ниже генерал-лейтенанта или
тайного советника. Император Павел I стал награждать
светскими орденами российское духовенство, и первыми
духовными лицами, причисленными к ордену Андрея
Первозванного, стали митрополит Санкт-Петербургский и
Новгородский Гавриил (Петров) (1775–1801) и митрополит
Московский Платон (Левшин) (1775–1812). За всю историю
ордена вручено немногим более 1000 знаков. Девиз ордена
– «За веру и верность». Знак ордена – косой Андреевский
крест синей эмали, наложенный поверх черного двухглавого
орла, увенчанного тремя коронами. На кресте изображение
распятого ап. Андрея и четыре золотые латинские буквы по
концам креста: SAPR (Sanctus Andreas Patronus Russiae –
«Святой Андрей, Покровитель России»).
Ордену принадлежал Андреевский собор в С.-Петербурге на
Васильевском острове (Большой проспект, 21/23). В связи
с этим над входом в собор укреплен знак ордена Андрея
Первозванного.
Первыми кавалерами восстановленного в 1998 г. ордена
апостола Андрея Первозванного стал академик Д. С.
Лихачев, конструктор стрелкового оружия М. Т.
Калашников, президент Казахстана Н. Назарбаев и
Святейший Патриарх Алексий II.
Именем Андрея Первозванного назван и высший орден
Русской Православной Церкви, учрежденный Определением
Священного Синода 28 декабря 1988 г. в связи с
празднованием Тысячелетия Крещения Руси. Награждаются им
только главы Поместных Православных Церквей. Состоит из
овального знака с изображением в рост апостола Андрея,
держащего в руке большой четырехконечный крест, и
восьмиконечной алмазной звезды с вензелем С. А. и
надписью по окружности: «Аз есмь свет миру».
Дед-Всевед
)